Kehidupan Keislaman dan Jejak Sejarah yang Membentuk Masyarakat Idi Rayeuk

Kehidupan Islam, sejarah pesisir, perdagangan, dan perubahan sosial membentuk wajah masyarakat Idi Rayeuk di Aceh Timur hingga 2025.

Pagi yang Dimulai dari Masjid

Pagi di Idi Rayeuk bergerak melalui suara azan, pintu toko yang mulai dibuka, dan aktivitas warga menuju pasar atau tempat kerja. Bagi banyak keluarga, masjid bukan hanya tempat salat. Di sana warga bertemu, bertukar kabar, membahas kebutuhan kampung, dan membangun kepedulian sosial.

Kehidupan keislaman di Idi Rayeuk tampak dalam rutinitas yang dekat dengan rumah tangga. Salat berjemaah, pengajian, pembacaan Al-Qur’an, doa bersama, serta kegiatan sosial menjadi bagian dari hubungan antarwarga. Pada Ramadan, suasana ibadah biasanya menguat melalui salat tarawih, tadarus, berbagi makanan, dan perhatian kepada keluarga yang membutuhkan.

Tradisi Islam di Aceh juga berjalan bersama penghormatan kepada orang tua, ulama, dan tokoh gampong. Nilai tersebut tidak selalu hadir dalam acara besar. Ia terlihat dalam cara warga menyambut tamu, membantu tetangga, mengurus kematian, dan mengambil keputusan melalui musyawarah. Bentuk kegiatan dapat berbeda antar-gampong, sehingga gambaran tentang Idi Rayeuk perlu dibaca dari praktik warga sehari-hari, bukan hanya dari agenda resmi.

Pesisir, Perdagangan, dan Ingatan Sejarah

Idi Rayeuk berada di pesisir timur Aceh dan menjadi pusat pemerintahan Aceh Timur. Letak ini memengaruhi kehidupan masyarakat. Perdagangan, jasa, perikanan, transportasi, pertanian dari wilayah sekitar, serta pekerjaan pemerintahan menjadi bagian dari perputaran ekonomi lokal. Jalan yang menghubungkan Idi Rayeuk dengan kawasan lain membuat kota ini tidak berdiri sendiri. Warga bergerak untuk sekolah, bekerja, berdagang, mengurus administrasi, dan mengunjungi keluarga.

Sejarah wilayah ini tidak dapat dipisahkan dari sejarah Aceh. Kesultanan Aceh, jaringan ulama, perdagangan pesisir, dan hubungan antarkawasan membentuk lingkungan sosial yang kuat dengan Islam. Kawasan Peureulak di Aceh Timur juga penting dalam pembacaan sejarah Islam di Aceh, tetapi cerita tentang Peureulak tidak boleh dipindahkan begitu saja menjadi cerita khusus Idi Rayeuk. Idi Rayeuk memiliki pengalaman sejarahnya sendiri sebagai pusat wilayah dan permukiman pesisir.

Masa kolonial, perubahan pemerintahan, konflik, serta pembangunan setelahnya ikut meninggalkan pengaruh pada ingatan keluarga dan masyarakat. Tidak semua jejak hadir sebagai bangunan tua atau monumen. Sebagiannya tersimpan dalam cerita orang tua, nama kampung, hubungan kekerabatan, dan perubahan mata pencaharian. Karena itu, penulisan sejarah lokal perlu memakai arsip, kesaksian warga, dan kajian dari lembaga yang dapat diverifikasi.

Islam, Adat, dan Masa Depan Idi Rayeuk

Masyarakat Idi Rayeuk menghadapi perubahan yang sama dengan banyak daerah lain: anak muda belajar dan bekerja di luar daerah, perdagangan berpindah ke ruang digital, dan informasi bergerak cepat melalui telepon pintar. Perubahan ini tidak otomatis menghapus tradisi. Pengajian, kenduri, kegiatan masjid, serta hubungan antar-gampong tetap menjadi ruang penting untuk menjaga ikatan sosial.

Tantangannya adalah memastikan tradisi tidak berhenti sebagai simbol. Nilai keislaman dapat diterjemahkan menjadi kepedulian kepada pendidikan, kebersihan lingkungan, perlindungan kelompok rentan, dan etika dalam berdagang. Sejarah juga perlu disampaikan dengan teliti agar masyarakat mengenali masa lalu tanpa mencampuradukkan tempat, tokoh, atau peristiwa dari daerah lain.

Pada 2025 dan 2026, cerita tentang Idi Rayeuk paling kuat bila bertolak dari warga: imam, guru mengaji, nelayan, pedagang, aparatur gampong, pelajar, dan keluarga yang menjaga ingatan lokal. Mereka membentuk kota melalui tindakan sehari-hari. Dari masjid, pasar, jalan pesisir, dan ruang keluarga, identitas Idi Rayeuk terus tumbuh sebagai bagian dari Aceh yang berakar pada Islam, sejarah, dan kehidupan masyarakat.

Cuplikan Video